夫主给妾侍立规矩 高清

评论:

• 卫泓舟 9小时前 :

  这是前不久看了《白狮奇缘》之后又看的一部分法国动物题材电影。

• 亓官畅然 3小时前 :

  一个男孩终于鼓起勇气摘下了遮羞布，成为了骑士～

• 慕容端敏 8小时前 :

  大体上放弃了故事性，转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验，倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意， 枝叶蔓生、光暗相比，确有漫步于泥金抄本当中的味道，只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙，鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”，不然真的会沦为影像酷刑呢。

• 振骞 3小时前 :

  画面没的说，很美，高文旅途中的一切都是这么奇幻不解，最喜欢的还是结尾：well done，my brave knight，off with your head。

• 太史寒凝 1小时前 :

  歌曲不错，画面不错，剧情缓慢到无聊，开场挺期待，越看越无聊，不知道表达什么

• 彤枫 1小时前 :

  回家的旅程

• 崔雅媚 5小时前 :

  上头self help主题，一个人从默默仰慕其他骑士们到自己战胜恐惧和软弱，美极了

• 天祜 2小时前 :

  3星半，寻找荣誉与勇气的路程，展现的是一个男人的成长史，A24特立独行的影像风格与空灵缥缈的配乐有点小史诗的味道。

• 寇晨钰 2小时前 :

  像骑士的忠贞，不畏惧邪恶的眼神

• 乐凌香 9小时前 :

  对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距，虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事，但现代观念的注入并不多，解构的手法也缺乏新意，最终还是搞成了平庸的成长故事，实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的，最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒，齐格弗里德之于布伦希尔德，比起这两位，高文这段故事还算温柔的。

• 厉涵瑶 4小时前 :

  比想象中的好很多，想去看原诗作的现代英文翻译！前三十分钟的女巫作法什么的非常劝退，但是当Gaiwan离开城市之后一下子开始变得精彩。在folktale中things happen to you not for you. 所以奇遇巨人等经历好似“无疾而终”，也没有任何道德教育意义，但却在协助Gaiwan成长，让他看到这世界的多样与多变。在城堡里遇见与恋人长相一摸一样的女主人，和城堡主人的离别一吻是对原诗中对诱惑、忠诚、（异/同性）情欲很好的现代改编。有机会想在电影院里再看一次！

• 卫善文 0小时前 :

  感觉A24要重写各种文化的鬼怪故事，重新定义原始恐惧。这个男主角演员，也算是童星走出来的，转型挺成功的。好像是个宗教阴谋，爱尔兰德鲁伊本地信仰打败了基督那一套，教男主何为骑士，让男主相信魔法，好像梅林亚瑟王也是这个主题。所以男主妈就是想要自己儿子上位吗，搞了个阴谋，但是男主自己醒悟了？但不管怎样，国王没有后裔，那肯定这个男主要继位吧。国王是不是本来也想趁机除掉男主？那国家又传给谁？男主妈估计是想让男主皈依德鲁伊这种魔法，就是相信魔法腰带有保命的神奇力量。但是结尾男主既放弃了骑士和基督那一套勇敢的价值观，也放弃了相信魔法保命的母亲那一套魔法，什么都放弃了，就是看破红尘的感觉，绿骑士满意了。好像头就是自我或者世俗的欲望之类的象征，斩首变成了某种顿悟和升华，这个设定很赞。

• 弘柔怀 7小时前 :

  总算看了，喜欢，画面太美了，在奇怪的点被治愈了哈哈哈。

• 呼若薇 7小时前 :

  骑士精神的试炼，附着精液的腰带，美德的丢失与重拾，诡异与不详的氛围，美术与摄影考究。Dev 这个印裔骑士也没有很出戏，毕竟印度人本就是大英帝国的子民hh.

• 东思默 3小时前 :

  "off with your head"，所以最后绿衣骑士是让高文走了对吧？真正能看透一切，看懂人生的才是真心英雄。

• 战兴业 1小时前 :

  高文爵士在死的前一刻才配成为真正的骑士，这部电影重新拷问了我何为人生的价值。

• 俞良骥 3小时前 :

  形而上的说法：如何成为大写的人；通俗点的说法：妈宝成长记。视听语言美丽，巨人部分略感动。

• 微生从波 9小时前 :

  影像太强大，从一段幻梦坠入另一段幻梦，可一切并没有组成一个整体而显得乏味 3.5

• 守飞捷 9小时前 :

  还是理想化了 现实毕竟太骨感 半个分神 天地就变了 往后余生 还是天各一方的好

• 敛幼菱 2小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。