评论:

  • 蒙清舒 6小时前 :

    画面风格很喜欢,讲故事的篇章拆解开来也很喜欢。不过篇章合在一起,节奏感被拉长了很多,故事讲述的方法更像是电视剧了。塞进电影里,用这种讲述方式有些臃肿。不过我还是挺喜欢整部电影给我的感觉的,所以还是五星。

  • 锦枫 3小时前 :

    我是怎么耐着性子看到最后的?

  • 赛博敏 3小时前 :

    才不是为了巴里看的这部电影,不过出场总共就那么一小会儿。

  • 能书意 1小时前 :

    堂吉诃德啊,世界瞪视着你可怜地冲刺,你所能得到的最好评价,就是不置可否;

  • 莉琳 9小时前 :

    85/100 電影的本質是終將消散的幻術,從開幕的那刻就注定了謝幕,我們有一個兩個甚至三個小時的時間去抗拒終結時刻的到來,但就像高文爵士一次又一次抗拒著綠衣騎士必然會劈下的利斧那般,我們同樣不願意從電影這台造夢機器締造的幻夢中醒來。我們將身體與心靈義無反顧地投置,儘管知道這段經歷只是低劣的巫術、玄虛的魔術與簡易的照相術的集合,當然不存在高聳入雲的巨人,更不存在精通人性的狐狸,英雄的故事未必由真正的英雄創造,但是電影告訴我們相信是擁有力量的。當直面死亡的失落與看到希望的歡欣在悠長回轉的鏡頭裡疊加,又或者如牆皮般次第脫落的未來片段掩埋了觀眾對於男主最後的留戀,我們只需全然沈浸其中,奮力地撈取記憶池塘里深埋的顱骨,便可以短暫地無視那死亡早已投射下的陰影。

  • 次秀艳 3小时前 :

    一部骑士精神的教科书,一部战国策-父母之爱子则为之计深远。

  • 香枫 7小时前 :

    年度视觉奇观 但对文本指涉还是不太理解 以及真的好可坎妹

  • 铭伟 7小时前 :

    年度期待之一,结果压根不是恐怖片。跟鬼魅浮生类似,坚持用木讷冰冷的手段来叙述人物情感,可前作有好音乐和时空道具,这部则完全脱力。

  • 章佳康顺 1小时前 :

    用美丽的电影语言告诉我们一个向死而生的童话故事。

  • 青凯泽 2小时前 :

    虽然与预告片期望出入比较大,全篇充斥着诡异的气氛——阴郁的场景,梦魇般的故事,沉闷的对白(其实就是一则长篇寓言),但古典油画般的质感,高超的摄影真的是太美了。(好喜欢那顶王冠)

  • 静雨 3小时前 :

    都说堆砌符号,但是我感觉还行,没有处理好古典故事,因为古典故事也往往意味着幼稚~

  • 铭运 0小时前 :

    看得云里雾里!摄影和配乐不错。但感觉得了解亚瑟王和高文爵士的故事背景,还有骑士精神内核才能enjoy;我看着觉得这神神叨叨,作法一般,怎么搞了两个多小时还没完。

  • 濯海瑶 6小时前 :

    这尴尬的表演,这脑瘫的剧情,两颗星给狮子和狼

  • 蔚慕蕊 6小时前 :

    开头感觉没进入状态,因为拉不进这个节奏所以开场砍头那一整个戏显得太慢太拖(特别是大段对白)。从旅途开始感觉就逐渐好起来了。摄影很漂亮,有些很有想法;但同时有些又觉得意图过于明显。可能也是因为想实验镜头语言的想法,感觉一些镜头设计会有点不和谐有点脱节。我也蛮喜欢结局的设计,蛮有意思的。总的来说就是很David Lowery,视听很特别很有意思,但感觉对白/故事相对就弱了些。

  • 楚冬灵 6小时前 :

    虽然看过介是啥的预告仍没有期待这么玄学的电影,导演痴迷于与灯光师交易不削正八经讲故事。倒是meant to be a legend retell, make sense

  • 裕仕 7小时前 :

    它藏于心中 藏于子宫

  • 琳柔 2小时前 :

    看不懂,大段大段的对话,真的跟读长篇宗教小说的感觉一样,太艰涩了。

  • 源璠瑜 4小时前 :

    节奏慢的令人发指,虽然说有不少童话色彩在内,也有一些特效,可拖沓的故事,空洞的主题,很小的格局,都是让人很难坚持,就算看完,也没有恢弘的场面,更没有惊心动魄的战斗,于是男主个人的成长真心还是蛮无趣的。

  • 星琛 0小时前 :

    飞加拿大的旅途上看的,故事没有连贯性,不是啥好剧本,就靠三个主角的颜值撑着…雪狼学者矫情又讨人厌差点硬和女主凑CP,好烦人,印第安人uncle也尽力演乐的感觉… 有几段还是明显的CG部分,不知道这电影拍出来意义是啥

  • 郦倩美 2小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

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