大海市的百年老字号文博服装厂闹出劳资纠纷,市机关劳资科长郑方鸣前往调解,平息了风波。“女工首领”孙文慧给他留下了深刻印象。郑方鸣秉公处理了文博厂事件,得罪了纪凡和自己的妻子欣瑶。机关重组,郑方鸣厌恶其中的明争暗斗,愤然辞职。孙文慧被纪凡开除,开了一个服装店,干得挺红火。郑方鸣力挽危局,以人为本,以德治厂,终于重振文博,孙文慧设计的服装系列也一炮而红。郑方鸣被诬涉嫌一桩诈骗案,而真正的涉嫌人纪凡躲到了渔村的岩洞。在苏一的善良和真诚打动下,他投案自首。拘留所里吴老太太终于说出了纪凡的身世之谜。
白色恶魔从机库出来的那个镜头,真tm帅炸了呀。。。
推荐推荐,十分好的片子,以支教为背景的故事,好几处都泪目,泪点低的人一定要准备好纸,共情点还是挺多的,最最动容的是老师和孩子之间的相处,故事从主角视角讲述的所见所闻,传达了这个地方的真善美,最后感叹一句,藏区的自然风光真的太美了
《79版高达》第15话的扩充剧场版,剧情流畅,阿姆罗在岛上的生动戏份是原本动画没有的剧情。打斗就是高清重制,亮点不多,情怀加持下希望 UC 宇宙可以多处开花
作为教育行业的一员 可以理解主角那种育人的热情 加上美丽的草原景 感情真挚 美好 ~ 推荐观看~
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
看完最大的感受就是不解,为什么这样一个故事还值得专门拿出来做成剧场版?整整一小时四十八分钟基乎没讲什么内容,扩充的剧情也极其白开水,老套的故事加上被玩烂了的题材、像剑戟片一样的战斗场面、整整半小时的熊孩子到处跑和挤羊奶……这部剧场版可谓是一点也不吸引人,唯一的亮点就是ost,整体而言属于是食之无味弃之可惜,没有很差也没有很好。难道安彦真没我懂高达?
如此纯粹温情的一部作品,有太多人将自己的青春甚至一生留在边远地区的教育之路上,他们的人格正像那辽阔壮美的草原。
哇,这种朴实无华的战斗真的太好看了,我已经在期待元祖对战吉翁的新剧场版了
这部电影真的很好看,旺卓措姐姐演的也很好,其他演员也巨好,特别感动。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
去过川西那样的高山湖泊与草原,更明白了纯天然的美景与城市繁华不可兼得,美景的背后是贫穷与落后,当人生被赋予新的意义,才更义无反顾
还是UC的味道,但一些元素不太喜欢,机器人打架整成了剑豪片,还有帽子很不喜欢。
真的很温柔。按这个节奏把0079重置可以吗(。)
制作还行,但原作精简的故事拉到这么长未免有点空
致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师,无论是留存在那多久的人。
广袤的草原不只有绿草茵茵、遍地牛羊,还有一双双渴望知识的眼睛和一颗颗纯洁的心灵。支教也不只是一句简单热血的口号,遇到的困难超乎想象。真正去做这件事的人,值得被尊敬。
可以说是安彦良和的标准发挥,没有很多惊喜,但也并不让人失望,还是能给人不错的观看体验
很满意,平凡人的一生是不凡的一生。特别是最后一段从朗措离开开始我的泪水就没停过直到结束才慢慢平复。
蓝蓝的天上白云飘,白云下面马儿跑。看天,看地,看景…
中规中矩 身为高达tv一集内容的扩充 已经很可以了
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