VENU一844母与息子凛 高清

评论:

• 利涵桃 4小时前 :

  在迷信的层面，无需讨论文化断层。当代社交媒体上“吃不胖符”、“水逆退散符”可以过万转，那么在这片土地上，弥散性宗教的思想和实践，再过一千年也不会变。

• 后夏容 9小时前 :

  手持摄影恐怖片的优缺点都在，没有利用太多jump场景，那种民俗恐怖氛围还可以。

• 委骊萍 6小时前 :

  谁说看盗版的不算英雄

• 唐锦凡 6小时前 :

  看恐怖片还要嫌弃被搞得不舒服、晦气的人到底是咋想的啊？前面代入感真的很强，作为鬼影实录式的恐怖片我觉得真实感是做到了的，中后期习惯了反而没有那么吓人了。但有几个坑总觉得没填上，比如从前被献祭的小女孩是怎么活了六年的？

• 公叔痴柏 9小时前 :

  如果导演靠散播缝合怪诅咒来获取名利，导演明天就死

• 冠初然 3小时前 :

  1.将《午夜凶铃》《咒怨》“看过必死”的心理恐怖/催眠套路嫁接在在东亚邪教、巫术和神秘仪式上，辅佐互动手段+POV伪纪录片形式，完成了《灵媒》没有做到的观众在认知层面的恐怖植入；2. 看似是伪纪录片，但其实“纪录”并不存在，DV拍摄只是一种制造混乱和编造未知的手段，被暗藏起来的精细的调度和剪辑设计，以及“录像带”这个传统恐怖媒介的使用，都在一定程度上解决了摄影机介入的问题，让观众无法分心；3.诅咒-祝福的二分法与反转没有奏效，但双线叙事抽丝剥茧、直到让我们在最后看到“绝对不能看的画面”的麦格芬显然更经典更刺激，这个节奏柯孟融拽得稳稳的：华语恐怖片终于野了一把，它揭开了佛像上的红布，让我们直面所有“不可看”的东西——我们没救了，所以我们更爽。

• 帆林 5小时前 :

  看了评论区，豆瓣傻逼也不少，还真以为会被诅咒啊，你也配被诅咒？你这种智商人家佛母都觉得晦气😅😅😅😅😅😅😅

• 岚桐 7小时前 :

  开始觉得没有想象中好，但越看越有味道，真的很有中国的恐怖片特色哎！

• 凯侠 1小时前 :

  他们说 要看完再评价

• 振沛 9小时前 :

  为了开展后续剧情强行降智

• 冯和悦 3小时前 :

  你互动的问题 你的诱导 你的目的

• 卫仕 5小时前 :

  【3】伪纪录片形式和过于“招摇”的配乐是矛盾的，况且多样的视点也难以自洽，对材料的编辑意志过强（结构太有存在感）。视觉各种取材（从艾斯特到伊藤润二），但对民俗志怪的结合还算到位，有文化代入感这点还是重要的，很难得看到一部属于我们的恐怖电影，情节走向是真的“邪恶”的，能让部分人觉得晦气可见一斑。所以给个及格吧。

• 凡稷 7小时前 :

  扩散诅咒是恐怖片设计剧情的基本套路，对着观众扩散也很正常，不要将“害怕”美其名曰“膈应”。这个片的问题在于剪得太乱又太长，想做成伪纪录片却有很多无拍摄源的视点。也有一些亮点，古老家族、邪神崇拜、污秽液体、不可直视，克苏鲁本土化做得不错。

• 咎鸿博 2小时前 :

  世尊地藏！

• 婷晨 5小时前 :

  看到这条评论的人，点赞转发，今年考研考公必上岸！

• 妫弘文 4小时前 :

  场景氛围和民俗奇观邪得够带劲，桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”，都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法，包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式，恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心，产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位，实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的，而且也并非完全无法去解释（尽管自洽性没能做到百分百）；存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代，在已知其作为伪纪录片的前提下，还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位，这些问题还是有商榷空间的。

• 律元武 6小时前 :

  心疼制作组，心疼导演和演员，心疼恐怖片爱好者

• 岚桐 0小时前 :

  气死我了，果真晦气，就是QQ群里不转发就死全家那种晦气

• 义伶伶 1小时前 :

  期待近一年的华语恐怖电影，乡俗宗教+语言在伪纪录片形式的加持下代入感不错，伪纪录片通病-无论何时何地都要拍-难以避免，剧情算是意料之内，中规中矩，所幸有叙述剪辑弥补，时间线交叉慢慢抵达真相，层层诱导观众的互动设计并不新鲜，但似乎仍有不少人真情实感上纲上线，不由得想起某款游戏，反思迷信却因一张符纸而被特定地区封禁，有种虚构作品内核与现实互相呼应的感觉。

• 旅妙之 1小时前 :

  （4）。伪·伪纪录片，用脚都能拍。中国人不怕诅咒，中国人本身就是诅咒。