90年代末期，隨著快時尚的出現和全球化，獨立高檔時裝店遭跨國公司併吞，零售店遍地開花，帶來巨大的利潤。2017年，全球奢侈品市場的營業額，超過兩千六百億歐元，時尚成為這些奢華帝國的搖錢樹。商業壓力導致業界要不斷供應產品、增加製造量。時尚業每年製造出八百億件衣物，成為僅次於石油工業全球最大的汙染源。快時尚不僅傷害環境，也傷害了身在其中的人，不論是身在時尚頂端的設計師，還是底層的被剝削勞工。
一樁悲劇，推動了時尚反思的力道——2013年4月24日，孟加拉的拉納廣場大樓倒塌，壓死1135名製衣工人，數千人受傷。他們是現代奴隸，全年無休地工作，廠主忽略大樓不安全的警告，不斷趕製訂單，以滿足快時尚無止盡的需求。孟加拉成衣廠倒塌的意外，揭露了離譜時尚體系的黑暗現實：太多的系列服裝、過度消費、來自股東的壓力、設計師筋疲力盡——光鮮絢麗的全球時尚圈，瀰漫著死亡的臭味。
曾被美國時代雜誌選為全球二十五名最具時尚影響力的莉・愛德科特（Li Edelkoort），在孟加拉拉納廣場大樓慘案後一年，出版《反時尚》一書。她認為：「反時尚成為時尚，變成一個社會運動。」並大膽預測，時尚已走上窮途末路，人類社會將再次回到衣的本質、重視打版製衣等基本功的時代。
已有許多新一代的設計師，透過他們的作品反思當前時尚潮流，包括：利用instagram表現作品的薩米亞、讓尋常服飾發光的「唯特萌」，以及讓廢棄二手布料「再生」的設計師阿奈伊絲……，這些突破大企業壟斷的短供應鏈與小型工廠，正如雨後春筍興起。
反時尚，不只是思維方式的轉變，也表現在生產方式的大逆轉。「光之友工人合作社」體現了極致奢華的新概念——「超慢時尚」，四位來自紐約的織女，在鄉間一梭一線，織出手工紡紗服裝。儘管一件衣服要價3200美金，但這種新型態的奢侈，卻以完全不同的消費邏輯在運作，這些衣服以最珍貴的東西製成，那就是「時間」。創辦人帕絲卡，曾經是因為時尚壓力而精疲力竭的設計師，卻在手作中找回創作與創業的熱情。
時尚找回了手工藝精神，但科技正在顛覆高級訂製服。3D列印被視作一場科技革命，可以解決大規模製造體系導致的浪費，在不久的未來，3D列印機可能成為主流，衣服會數位化，樣式能從網上下載，新的工業革命正蓄勢待發。
星星之火，可以燎原。反時尚的思潮正化為遍地開花的行動，翻轉時尚產業。作為其中關鍵的另一方——身為消費者的我們——又將在其中扮演何種角色？
我只觉得有点不好，昌大的暴掐收税官未免也太戏剧冲突了吧，难道他当贱民时没有见过苛收赋利吗？等到做官了才突然发现吗？那可真是活在象牙塔里的少年啊！
一部有着古装电影的充分野心，但却没端住的现代片，片中除了薛景求之外几乎所有人的表演都充满了现代类型片的痕迹，善良的热心的狡猾的市井的，你可以在其他很多商业片中找到精确匹配的角色模板，同时强事件且套路的情节设计也消减了作为历史题材的沉稳，昌大难道只有到了官场才知道其黑暗吗？跟若铨呆了那么久一点都没学到？同时配乐的使用有些过，黑白影像只停留在于形式，最后的蓝鸟更是刻意到让人出戏。总体观感比较失望。
导演把刘亚仁姜河那卞约汉都导了一遍……// 开篇让人好奇，这是想拍理念、东西、儒耶还是纯粹的党争。同样的题材，或许换个中国导演拍不出这种韩史剧的地气和节奏，因此有新鲜感。前半段纠结黑白色度，看到后面昌大穿上白色的两班服眼睛才舒服下来（无言）。婴儿军布那场戏，昌大伸手挠下巴一幕正令人眼前一亮，下一幕就解开系绳打了上去……昌大回到了兹山，故事也几乎回到了原点，除了两本书。循环往复中，最后竟然还是书获得了胜利。ps 这里有少见的令人开心的评论区。
一个平凡的人物架构、基本没爆点的故事，却被李濬益驾驭到如此荡气回肠。拥有《素媛》的细腻情感，《思悼》的张力叙事，平稳工整之下凸显功力。
雖然張昌大當官的部分，類型故事痕跡比較強，但整體而言，這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一
鱼类介绍蛮好，其他就很一般，还是那种韩国愤青味。
尤其喜欢丁若铨结尾写的关于海胆和小鸟的故事，蓝色小鸟从海胆飞出，海胆依旧可以蠕动。有点像丁若铨和昌大，本觉得师生情如果延续得再久一点就好了，丁说只要昌大过得好就好了，瞬间我就释怀了。丁经历世事变迁的豁达与昌大按照自己的性格去活形成某种默契的呼应。我对这个鱼谱本身也很好奇，太爱吃海鲜啦🦑🐟
丁若铨从一个士大夫被流放到了黑山岛，是处于他人生中最低谷的时期，而他遇到了昌大，通过对于海洋生物的直接的捕捞和游泳训练，而具有这方面的实践和考察的知识。在这个过程之中，丁若铨意识到了自己所学习和攻读的不管是来自儒家性理学，还是来自西方几何学、自然科学和天主教的影响的知识都遇见了自己的弊端，他从昌大普通的、看似直白的记录和描述中，知道每一种鱼都有自己行走和捕食的方式，而且用一种综合了民间的俚俗感和知分子的审美趣味的命名方式，给那些从来没有被记载的事物命名，其实丁若铨对鱼，鱼的命名和编谱方式，不是一种类似于李时珍的《本草纲目》这样的汇编和总结。尽管也是百科全书式的，受到了儒家性理学之中格物致知的“格物”理论的影响，但是丁若铨本身对于来自边缘岛屿的生物，尤其是鱼类，尤其是那些从来没有被文人所记载的
虽是古装，却很现代。李濬益真的每每能选到一个特别好的人物，找到一个特别好的切入点和角度，《兹山鱼谱》自不例外。以东西之争切入，继而来到社会阶层问题，最后殊途同归地来到政治结构的批判和对人人生来平等的终极诉求，结构之清晰、内容之完整、逻辑之严谨令人击节。步子跨太大了就扯着裆，丁若铨的虚无与失败，也无疑昭示一种圣贤的必然结局，恰如孔子或耶稣，兹山鱼谱或许就是他的论语抑或圣经吧。
真好，好久没那么舒服的看一部电影了
好奇心与希望是这黑白世界里的璀璨星空与蓝色小鸟。
4.5。虽然中后不免一些韩式煽情刻意的地方，不过故事还是很动人的，也确实适合黑白摄影。
我等继续拜读牧民心书，你等继续研习帝王心术。
老套的主题，略显匠气，但叙述得很诚恳。在失去方向的时代和纷繁而腐朽的大环境下，一个人如何重新定准，寻回自己的初心，在治学与生活中获得平衡和真谛，是永不过时的话题。
4.5 求知的题材总是看得热泪盈眶 捕鱼与作诗同样可贵 思想的交汇是文明的光辉
虽然是近年韩影少有的黑白色彩，但是表演和故事层面上还是挺韩国的。其实很难想象一个早已在地方官腐败和苛税压迫下的人还能如此理想主义，这点影片实在难以自圆其说。拍海的镜头倒是都很美，纵使黑白也很美
缺的应该不是口号，也不是钱吧？
过誉了，情节相当浅薄、俗套，所谓的人文解读只是皮相之谈，略微讲了西学东渐和程朱理学（就提了几句话）。我反倒更期待咱们国家拍出这种题材的作品。
若不能按照所学生活，便得按照自己的性格生活。
斯文在兹，是耶非耶，山仰止；知鱼之乐，夺紫夺朱，谱家传。3.5
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