余泽雅是yy总监吗 高清

评论:

• 招小凝 0小时前 :

  What's the price of freedom? Everything!

• 太史琲瓃 9小时前 :

  女孩子无论什么时候都面对着比男性更多的荆棘。好喜欢小杏，美好又温柔的少女。全校大会那段发言让我为女孩子心动又心疼。性少数群体的确挣扎在社会边缘，但是无论如何不该用她人的血来暖自己。结尾解释的一个伏笔有点震撼，其他的没有了。

• 姚海超 1小时前 :

  还蛮感动蛮温馨的，高中生就是好啊。虽然大前提感觉有点奇怪，但思考一下和普世价值的矛盾也不错。（神尾枫珠演dk永远是神🥲

• 摩晓蕾 8小时前 :

  自由的代价高昂，这部电影在冲突中走向共识，底层人民的握手言和却无法让上层满意，因为他们要的就是冲突来巩固他们的统治。内奸的戏份对于剧情来说有些许多余，但依照事实改编，可能也无可奈何。

• 俊槐 0小时前 :

  男话说日本人同质化的角色怎么这么多，男主演过多少个这样温吞内敛好揉搓的角色了？虽然我真的很喜欢看小杏演少女，但是JK的角色也真的很多……

• 彩彤 5小时前 :

  无论他或她喜欢的是什么，也无论是你还是我，我们都只是出于对爱的渴望，我们没有犯错，我们就是这样的我们。

• 宛幼珊 9小时前 :

  看完好难过qaq……不过这次终于get到了神尾的颜

• 怡花 4小时前 :

  总体来说质量还行，不过剧情进展太和平了，显得过于理想化了，其实在1980年，南非的种族歧视制度还是非常残酷的，但影片里太多白人是同情黑人甚至反对种族歧视制度的，这是在让我无法相信。关键历史上这次事件的真实情况被改动的实在太大，除了大框架，细节方面跟历史真相完全不一样。我给4星7分！

• 悉香岚 9小时前 :

  种族隔离制度是所有人的噩梦，所有不平等的制度是人类的噩梦。

• 操萍韵 2小时前 :

  这不是喜欢和爱的区别 是能硬起来和硬不起来的喜欢//我喜欢的是 BL以及安藤//我喜欢的是 男人以及三浦//神尾枫珠真的好帅啊

• 奈痴香 7小时前 :

  《锡尔弗顿之围》根据真实事件改编，影片前半段铺垫过于冗长，最后一幕推向高潮后戛然而止，导演没有过多渲染黑人处境在隔离制度下的凄惨，全靠细节和状态侧面表达，手法细腻，影片整体拍摄还算流畅，追逐戏镜头一气呵成。虽然这部影片集剧情惊悚、动作冲击、视觉特效于一体，但是这部影片给我的感觉很怪异，既展示了种族矛盾又塑造了一种人人友爱的环境，与其说是一部犯罪型影片，更像是一部说教大戏。

• 帛芝 6小时前 :

  自由的代价或是一切 戛然而止的永远都不是结束

• 时阳晖 6小时前 :

  后半段还是有蛮多思考，可能腐女作为爱好的喜欢BL和大部分作为女性的喜欢男生这点本身就是存在矛盾的，但也正是因为不同视角与场景的代入切换才有更多乐趣吧。观看途中一直被现实观点影响，感觉应该更专心一些，拍得还不错。

• 仁忻畅 6小时前 :

  爱抬杠的，请到南非溜达一圈，看看黑人如何的热情好客。

• 振祯 8小时前 :

  会使枪的妹子就是帅啊。南非apartheid长期斗争的一个侧面。

• 古添智 1小时前 :

  【第一感觉打分】根据真实事件改编，片尾的照片是三个男性，换成一个女性，这种改动，从最终作品效果来看，毫无意义，很多余。台词尬的很，一张嘴就是讨论种族平权，三名革命分子和人质之间的从矛盾冲突到相互理解，过程非常生硬。

• 彩彩 3小时前 :

  剧情看起来很眼熟，原来是《腐女子爱上Gay》的剧版。第一次看杏奈有恋爱戏份，没想到是人设是腐女（无效恋爱是了）。平时总饰演奇奇怪怪的角色，感觉走路都自带阴沉的气息，但是眼睛却一直是灵灵的。反观神尾，且不说是否比得上金子大地，演技是十年如一日地木。不是烂，虽然能哭能笑，但是角色一点生命力都没有，讲话也有气无力。剧本谈不上差，三浦演讲的部分还挺燃的，主要是安藤男友的设置太令人作呕。同性恋没问题，有毛病的是明知自己的性取向，却娶妻生子在外面和男人乱搞。PS:希望现在神尾不会一条内裤五天不换还反着穿了，讲点卫生吧，真的很心疼共演的女演员…

• 惠映天 3小时前 :

  顺便，不知道为什么一直都很在意bgm…

• 庆欣笑 9小时前 :

  “自由的代价是什么”，对不起，我笑了，这句台词是突然从哪条缝里面蹦出来的，尴不尴尬啊，明明从头到尾拍的是黑人反白人的殖民统治和种族压迫，怎么一下子就变成为“自由”而战了？这片不会是给“颜色革命”拍的吧？反压迫反歧视怎么就和“自由”挂上钩了，这么莫名其妙的逻辑居然还有不少人附和。很多人给高分可能是因为讲的是“种族歧视”，但该片片尾把“种族歧视”问题转变成了为“自由”为战，变味了好吗。

• 宋书蝶 2小时前 :

  同样最具震撼力的几个字依旧是“根据真实事件改编”。对于一般民众而言，殖民地被殖民的关键不在于军政大权被掌握，在于文化殖民的“书同文，车同轨”，前者抽象、遥远、无法形成身份认同，后者则使用宗主国语言文字并嫁接全套文化系统，所重建的思维模式将同步共享，并对土著文化清理、驱逐，令人不寒而栗。若是殖民时期，平权观念很模糊、或者仅秘而不宣地被特定人群使用；后殖民时期一来，西方基督教文明跟随工业革命、近现代科技的发展而同步更新成一套更为进步的系统，显然，殖民地的传教者与被传教者势必会遭受矛盾观念的冲击：如果人之为人的定义是确定的，一个种族不可能主张平等博爱的同时却认为另一个种族低人一等。如此一来，被剥夺一切的黑种人中会产生献祭于错位观念的黑人领袖并号令跟随者来向伪善的白人至上主义进行血的控诉，在情在理。