公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
其实我觉得走平淡温暖路线更好一些，有些迷之玄幻了。
2.5 失望，完全是合家欢的路数，养老的问题不是吵吵闹闹欢欢笑笑就可以解决的啊，现实很残酷。
我以为是日常治愈 结果是战斗玄幻 不过挺好的
画风很舒服，但是结尾有些仓促了，有点虎头蛇尾了。
在因为疫情打乱生活节奏而痛哭不止的睡前看完了
画风很舒服，但是结尾有些仓促了，有点虎头蛇尾了。
前期不尽人意 但结尾还是很不错的 立意起来了
场景色调都很疗愈呀～ 就是穿插的故事开头和结尾为了衬托出迷途之人成为家人，显得有点牵强和无趣。
没有钱该怎么过日子，日本人的回答可能看似太现实，过分夸张了，可那也是回归本质，找寻内心真实的想法，当然这也是有过钱后的心态，只是走了一条弯路而已
2.5 失望，完全是合家欢的路数，养老的问题不是吵吵闹闹欢欢笑笑就可以解决的啊，现实很残酷。
开始看着挺心酸的，中年危机经济窘迫，感觉都是在强笑欢颜，感觉把生活过成了笑话。后来看到最后才觉得，无论日子多苦，还是要有一颗欢乐的心。
只需尽己当下所能就好
还不错，想到了自己的老年生活，会是怎样度过呢？
毕竟
我就说为什么觉得大叔很眼熟，原来是你！孤独的美食家！
难得天海佑希演这类型的角色！里面出现好多搞笑艺人也是挺惊喜的ε(*･ω･)_/ﾟ:･☆
画风挺美的，但是在现实中和陌生人走是一件很危险的事，小孩子们不能学两个女主。不过这两个女主还有一点点好磕，可以当百合番看👀
现实中如果处于故事设定的经济境况下，生活其实很晦暗逼仄的，电影拍的悬浮了。
芦田爱菜总会接到一些冷门题材、奇奇怪怪的作品啊... = =lll
前面还好 蛮治愈的 慢生活和一切煮物看起来是很小森林的感觉 生活在有求必应的迷途之家里
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