明代故事:已故太原守备之女陈秀英与母开茶馆为生,其父留一铁弓,遗言能开弓者即以女许婚。太原总镇史须龙之子欲娶秀英,被陈母痛打而逃。陈母造之,遇史部将匡忠解劝,约回茶馆。秀英钟情于匡, 匡又能开弓,二人比武成婚。史须龙父子合谋命匡父子解钩,暗地却买通关白劫伪。匡父子因失伪发配云南。史子又去逼秀英,秀英假意允婚,将其杀死J母女同逃,投匡友王富则。不料, 富刚正来访匡,被史家丁拿获,王督抚知其冤,赦之。秀英乔扮男子, 冒富刚名,路上遇关白之女翠娥,许婚。秀英假约三事后、成礼,代掌兵权。起兵攻太
原,杀史须龙报仇。王督抚令富刚出战,真假富刚交战无胜负,王又调回匡父子, 匡与秀英相见,夫妻团圆。
一名《英杰烈》、《豪杰店》。《开茶馆》一折有时单独演出。荀慧生代表作。
没想到在这一年的结束时候,我终于看到了这一年最好看的电影。幸运啊!
我在同一天看了三部电影,分别是毒液二、爱情神话和兹山鱼谱。我们关怀什么,就会看见什么,那本或许永远不能写出的书,狭窄的荆棘小路。
社会环境感觉跟这个时代有点脱节…1.0的直白和煽情,always一言不合就唱跳…8.7分 ?就这??really ???这还是豆瓣吗…另外也忒tm长了
如果不能学以致用,那便按自己的性情活着好了。
没想到在这一年的结束时候,我终于看到了这一年最好看的电影。幸运啊!
印度电影打动我的总是题材,而非美学风格。看完本片心里很难过。印度固然有极其愚昧野蛮的一面,但起码其精英阶层是愿意认同并且努力拥抱支撑起现代文明社会的柱石的,所以这个国家是充满活力且大有希望的。
最惊骇的难道不是这部以中国古代哲学为叙事背景和思想基础的片,竟然是纯正的韩国电影……
对中华文化的执著,是他们的坚持,是我们的奢望
一个印度版的逆转裁判,但建立在更沉重的背景之上。印度电影除了艺术的功用外,还承担着教化功能。所以观众对片子的热情,有一部分源自于现实而非电影。
"黃貂魚知道黃貂魚要走的路,斑鰩知道斑鰩要走的路。"駭浪滔天巨魚兇猛但餌是徐徐入水的,在文明如洋流般罡風俯擂的時日,卻以屋後幼松的輕顫行筆,玉米的甘味不能只感激種子,仍需念記土地的肥力,看待男女如此丶看待舶來之物的落地生根莫不如此。敘事運鏡是工整丶友好的,像發觀眾一張趁手的網,當然收成如何就看各人了。 《茲山魚譜》
抛弃本国传统,跪舔西方天主教,现在的棒子已经这么无耻了吗??
没法相信,最能拍好中国文人的,竟然是韩国。
丁若铨虽然深受儒家教育,但他展现出来的风貌非常的老庄,用出世的态度过入世的生活。同时他身上还有难能可贵的人人平等的现代意识,这种洞察力和道德品德使他太超前于时代因此甚至不被最亲密的人所理解,也使他比其他人都更像一个一撇一捺的人。拍的非常古典美,故事也讲的很清楚合理。薛景求演这种被时代侮辱损害了的人真是绝了!
星星之火,可以燎原。感谢这些伟大的人把这个世界变得更好。
若是人间不值得,就多抓鱼吧。世间万物自有道。
没想到这样一部有着文人风骨的电影,却是隔壁的韩国拍出来的。儒家士大夫的进与退,被电影道尽,既有苏轼屡遭贬谪却自得其乐的不息生命,也有“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”的胸怀。师徒二人的人生,仿佛是出世入世顺序的对调,最终即使活不成一只鹤,也能如兹山一般生机勃勃。“能看清世界,才能写得了诗。”影片摄影构图满分!
真的棒,最后一个镜头恢复了色彩的时候,心如大海
聖人們寫經傳法典的時候都是一片赤誠,可哪知道後世會是什麼樣。後來的虔誠追隨者都聲稱自己熟讀經典,可有的嚐到的是權力,成了衛道士、保皇派、堅定的各種家;有的讀到的是慈悲,稱聖賢若要讓我如此待人,不惜背棄神佛諸子…可影片後面就沒有怎麼展開了,雖然講“知識分子接受貧下中農再教育”[褒義]的故事本來也是很有意義的,可是故事覺得有點飄。不知道史實怎樣,若是拍成昌大、可居嫂等等“賤民”通過大哥的書信與弟弟筆戰論道,戳破精英的美妙空想,感覺都更能達到目的。另外,感覺全程在看焦晃老師出鏡呢…
心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。从一开头的小船镜头就让这部黑白文人电影蒙上了一层孤独感和无力感。一个倾心西方妖学的遭贬儒生邂逅了一个向往功名的小渔夫,双方从互相不理解逐渐完成人物弧光,圆满地从两个方向讲了这么一本书的产生的小故事。真是没想到是韩国人阐述了中国文人情怀,那段汉诗令人感动#
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