舞台出来的喜剧演员最厉害的就是顺手抓包,你磨蹭半天折腾一个笑点,她反手就来三个,甭管你说啥小品感,她能让人笑——比唐探好笑很多。用战术上无数小胜积累出结果的大胜,主意和主题都不新,但有用。
反向爽片。當然會哭,你用風油精塗眼睛一樣會哭,那是本能。
立意、创意都好,感情很真挚,作为喜剧,包袱也足够密集,但作为一部两个多小时的故事片,依然存在严重的缺陷。它的故事情节是散的,人物除了两个女主角,其余全是功能性的,打酱油的,与主角之间缺乏深层次的连结与互动,以至于使两个女主角之间的连结与互动也失之浮浅。给人的感觉是,创作者一直在四周热烈试探,却始终不敢步入中心。或许,这是人在面对无法释怀却又不忍面对的记忆时的本能反应吧。
而这部影片没有给我这种感觉,剧情设定基于真实改编,增加了观众的同理心和代入感,母女二人同时穿越的情节,令剧情发生巨大反转,带来前所未有的情感冲击
7.0/10
2点场的电影,人都坐满了,大家一起笑,氛围很好。最后差点忍不住哭,不太好意思在熟人面前哭来着。大年初一,牛年大吉,希望家人健健康康,平平安安。
你死了你妈才会更开心,你成为今天的样子难道都怪你自己么,子女不教父母之过,以爱之名互相自欺欺人,你如此垃圾又干嘛要无条件包容你,一开始还算好笑,后头如此乏味如坐针毡,结尾强行闪回煽情主角哭个不停,我却哭不出来,死了才来反思有个屁用,左边有个小孩被另一个小孩嘲笑眼中有泪,他说是冷的,没错,冷的,这年头眼泪真值钱,喜剧就好好让人笑,从头笑到尾行不行,怀念比利·怀尔德,女儿同年轻时母亲相遇想起全度妍《人鱼公主》,我不要我妈多么爱我,我要她更爱她自己,片尾曲张小斐《萱草花》,萱草花是中国的母亲花,又名忘忧草,
我始终相信,不管技巧高超与否、表达形式如何变迁,也不论古今中外、时空转变,打动人心的永远是最真挚的情感。
没有很特别的摄制技巧,女导演视角下的女性温柔而有魅力,真正地以情动人。
既然母亲能在匮乏中让孩子快乐,为什么平凡的我们非得等到拥有什么才去回报,让妈快乐是很具体的很眼前的事情,不要让它变成遗憾。
儿女——爸爸妈妈我爱你们!
劇作有不少偷雞的地方,但基本的結構都碼齊了。疏漏好像也不太重要了,敵不過情感真摯,尤其看賈玲哭成個淚人時很難不觸動。
这个故事告诉我们,真诚的创作可以弥补其他任何不足。
张小斐演的真好 感觉比贾玲好
贾玲喝醉了在妈妈背上说“来世我当妈妈。”她妈妈说“还是我当妈妈。”这一段要哭死了,想妈妈了~
事先知道贾玲的故事,看到电影里她的再次讲述就觉得她是把自己的心剖给观众看
电影是和妈妈一起看的,我在异地住院,她从家里赶来照顾我,见到我说,不知道怎么,明明是离开家,但见到我就有一种回家的感觉。
还有能说道的地方在于它向我们展示了在无数催泪作品中都存在的关于“爱”的淫荡结构(催泪的原因)——作为窥视者的全能终究在其发生阶段就暴露(包裹)于母系他者的觉察之下,导致这种全能感的回溯性丧失和主体的回溯性被觉察,它召回了我们自身的某种“崇高(排泄物)”,我们把自身的脏东西献给了积极配合的“神”。就像中学语文课本里的那句箴言:“天下最幸福的事情就是不知道自己偷偷做的好事,早被人看在眼里!”这也就是为什么这部片子成功利用母亲超我向大众传递了新保守主义的价值信念。如果说改革开放以来,现代化making的原子主体迫切寻求某种倚靠,那么回归“始发纽带”便成了这样一种淫荡增补。我们都想在唤回一个“家庭”中的主人,在物质时空上指向改革开放初期的无穷可能性;在伦理上指向包容/吞没我的母亲,对前俄狄浦斯的倒错
真是催泪炸弹以至于无法评价,我旁边一个男生哭的比我还厉害,贾玲很好真的很好,但一个健康的理念是社会不应该过分神化母亲,过分鼓吹与强调母亲的奉献与牺牲
是很多导演一辈子也没法用学院派或旁逸斜出的技法与才情堆砌出的一部电影。挺俄罗斯文学的。我们心中都沉睡着浪费妈妈一生时光的愧疚,不配感,和很难言说的侥幸。耶稣是神化的圣子,而玛利亚却是近在咫尺的普普通通的母亲。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved