为啥韩国和印度电影那么出名,是有原因的。
去年才看了《真雄起》今年又来一部,宝莱坞同影也蛮猛的!又是一部【意义>>叙事】的电影。这是一个同志警官和拉拉老师形婚然后牵扯出来的一系列家庭关系,然后又联系自己真实情感的故事。其中拉拉的部分比较经常,结尾是很理想化,但是电影有时候不是本来就在担任【能让人寄托理想】的角色吗。这是印度同影商业化的开始,也只有走这样通俗的剧情和喜剧元素结合的道路,才能更能被大众所接受吧。(反观一下大陆的环境,只能搞擦边,不禁哀叹...
没想到印度都能拍这种片了 不过结局过于理想化了
本身能拍出这个题材的电影就非常优秀了
就像一场梦,醒来还是很感动。要先被提及,才是被议论,才是被接受。
天啊,印度都在拍这种片了!去罪化短短几年变化竟然这么快
虽然冗长,虽然还是动不动就唱跳,但是这个题材,印度拍,能拍能上不删减,我们两国互相学习取长补短好不
社会意义大于艺术价值,单论情感推进其实不如真雄起自然就更比不上喜宴,两个小时的冗长催婚历程,最后却只配了半小时的仓促坦白和解,这种分配不均的大团圆结局只会让故事显得刻意,而片尾的大游行也像极了点题式升华,一举把包袱抛给法律,推动社会进步的意图可以说相当明显毫无掩饰以至于让本片更像“作业”而非“作品”,只是令我感叹能拍与禁拍的差距何时才能消解
印度已经可以排出这样接地气的LGBT电影了,话题之广,感情之起承转合,看出来是用心了。可能这样的场景目前只能出现在电影里。期待看到国内的类型电影,大家的生活可精彩着呢
没错,这就是总笑人家干净又卫生的印度拍的,不知道天天觉得高人家一等高在哪?一直嘲笑别人,结果人早就领先你好多了
男主因为前任开始健身,有一个在读工商硕士的现任,但明显Hold不住…
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
1.不是很理解苏米爸爸和陌生人调情的那一段,苏米好像还保持理解,苏米妈妈就是一个守旧古板的人吗?那么说来苏米妈妈就是父权社会的受害者吗?嫁了不喜欢的人,为了面子在苏米10岁的时候又生了一个男孩,也是苏米出柜后第一个贬低苏米的人。反而是苏米爸爸好像和苏米更亲近?2.一年后的新生儿,我感觉不是领养的,印度人如此注重种姓和血脉,不然为啥苏米爸爸会对苏米的女友说你也是孩子的妈妈?可能是苏米的卵子和苏米女友的子宫?也可能是苏米的子宫和苏米女友的卵子?
同性恋形婚的日常,轻松诙谐,有很多看似不合逻辑的地方,但回头想想可能是印度的社会环境和我们不同造成的观感吧。毕竟在我们这边,形婚不太可能是这种遇见个拉拉或gay就一拍即合能达成协议的,牵扯的太多了。其实剧情很简单,但节奏还行
对于印度来说,这种题材也算难得吧,但是两个半小时的MV加全是刻板印象的闹剧,谁受得了…
3.5吧,玩得还是很早期的同志问题讨论,只是放在了印度这个宗教国家显得比较出挑。
好圆的月亮,好羡慕,心情好复杂,复杂到抽了一支烟。
拍的出来就挺厉害了,电影本身一般太长不够精彩
印度对形婚、社会环境、性取向、两性平等、生育的探讨,深受英国古早法律影响的印度在几度废立恐同法的背景下走出了这一意义重大的一步。
轻松为主的喜剧片,也挺进步。但国内这么好的题材居然没人拍,无论是贾樟柯式的现实主义电影还是开心麻花的喜剧电影都很合适吧!
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