袁成美(杨丞琳 饰)、欧阳挂居(余文乐 饰)、季星华(范玮琪 饰)、瞿守治(彭于宴 饰)、赵松岗(李元伯 饰)5人因为高三补习班而结缘,成为好友并在大学期间成立了“明日会”,从他们的校园生活,到踏入社会,各人之间都被一段错综复杂的爱情牵引。
挂居与成美一开始便喜欢对方了,但挂居一直觉得自己亏欠前女友而无法跟成美进一步发展。而默默在成美身边守护的守治成为了成美倾诉心情的对象,性格开朗的守治常常制造浪漫气氛逗成美开心。
终于,挂居与成美还是相爱了,但因为生长环境的不同,价值观的差异使两人分分合合。守治虽然深爱成美,但他知道成美真心爱着的是挂居,于是主动退出了竞争,继续默默守护成美。
起初,星华也是同样迷恋挂居,而星华跟松岗也十分投缘。令星华意想不到的是松岗原来喜欢的也是挂居!一次松岗迷糊喝醉,竟与星华发生了关系,星华才知道自己也爱着松岗。松岗不幸在车祸中丧生,此时成美与挂居分手了,于是决定与星华一起抚养松岗的遗腹子。重遇成美的挂居,才发现自己深深爱着的仍是成美,但这时两人各有恋人了,他们又能否再次相爱呢?
虚无主义看世界不需高谈阔论就或因一鱼谱即可观大千
对中华文化的执著,是他们的坚持,是我们的奢望
印度流水线电影,夹杂了很多无意义的情节,拼凑出的3小时。
印度片都有个通病,铺垫长,节奏慢,没有对白就加背景音乐,不过影片后面渐入佳境,演员的表演很淳朴,也很真诚,很能打动人,乡下这么落后破烂的地方,镜头却拍的非常美,很难得。
又是真人真事!部落人的悲惨遭遇令人发指!幸好是1995年的事了。手法很平实,为作者的正义感给五星。
知易行难,值得重复看的电影。2022年看的第一部电影,幸事。
不想当编剧的学者不是好作家~不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光,挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰,还是口头与文字、精英和俗众的交互,抑或是东亚海域的交流史,以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流,每一个都是可以拿来写论文的题目!编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者,强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way,非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了~
不是華影,勝似華影。上一次有這種感受,還是韓影——《醉畫仙》
就好好的说人说故事 不要什么大场面大特效 才静人心 思考
主角丁若铨为了活命可以轻易改口叛教,也可以抛弃君君臣臣的儒学。如果上帝忍见信徒为他赴死,那这个上帝不信也罢。如果君王将百姓视为芥蒂,那这个世界也不需要君王。借助儒学,他接触了西洋学,但仍将书斋命名为“复性斋”。人活到这个境界已经是佛陀得道级别的通透了,最后在创作鱼谱时执笔而亡,天人合一。不执著于理念,就没有理念的冲突。
薄荷糖觉得丑的薛景求在这部古装里居然五官端正的帅。开眼了,因为天主教被流放,流放可以吃海鲜,再到最后不需要王的世界升华。太扎实了,黑白进一步加强了质感。#老地方观影
拍得有点“卡通”,但这部电影……或者应该说是这个故事里被侮辱与损害的人,以及这位律师,真的非常了不起。
神作,毫无疑问的神作,印度电影一直以来质量都高得可怕,本片更是佼佼者之一,与韩国的《辩护人》各有千秋,迟早会入围豆瓣TOP250,我话就摆在这里!
主角丁若铨为了活命可以轻易改口叛教,也可以抛弃君君臣臣的儒学。如果上帝忍见信徒为他赴死,那这个上帝不信也罢。如果君王将百姓视为芥蒂,那这个世界也不需要君王。借助儒学,他接触了西洋学,但仍将书斋命名为“复性斋”。人活到这个境界已经是佛陀得道级别的通透了,最后在创作鱼谱时执笔而亡,天人合一。不执著于理念,就没有理念的冲突。
于多数人而言,功名利禄和人的善性,总得抛掉一个,有人不接受现实,到最后幡然醒悟之时,不论头破血流还是全身而退,都已是沧海桑田
儒学文化在东亚太强大了! 昌大太像刘奕君老师,总是出戏。哈哈哈
位居高堂也好,混迹市井也好,社会要进步,文化要传承,需要各种人,需要很多人。 什么时候我们的电影能拍出来这种水平呢,大学中庸,汉字书法,这样下去真的成了棒子的了。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。要立志做大事,不要做大官。
故事的起承转合,音乐什么时候响起什么时候结束,甚至镜头摆放的位置、高低都是此类印度电影的标准程式化的结果,但确实,这种公式非常好用。
直击20世纪90年代印度阶级社会不平等现象,揭露其阶级优越性和黑金政治相融合的劣根性问题。佩鲁马尔萨米:“为了坚持民主,总得有某些时代的人成为独裁者,这是真理。”冠冕堂皇,美其名曰,大言不惭。威胁,恐吓,伪造案件,民主的外衣掩盖不了执法暴力的本质。还好他还有良知,还好正义只是迟到,不是缺席。
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