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评论:

• 拜良哲 8小时前 :

  儒学的正反面，这种历史题材本该由我们述说，但这是一部韩国电影。

• 印浩宕 3小时前 :

  而片子其实也“美国化”得到位，到位到几乎是奥斯卡标准参赛片。视听和情节上的一些小设计也足够聪明和抓住人(如音乐会上从父母角度出发“只见其人不闻歌声 只见鼓掌不闻喝彩”的设计，如父亲在卡车上触摸女儿喉部感受声带振动传递歌曲共振的设计)，并且还好知道克制没有乱煽情；作为影片重头戏的音乐 选曲也比较对。

• 令小霜 3小时前 :

  每次看这种题材的电影不禁感慨真的很好看又很生气它为啥不是部国产电影。

• 丽婧 8小时前 :

  我就直说了，认为生活的问题只要唱唱赞歌就解决了是最大的装聋作哑——虽然总有道貌岸然的家伙会举起铁拳吓你“还有鱼吃，你就偷着乐吧！”

• 向春冬 1小时前 :

  一个聋人家庭中诞生了一颗小小新星，却在人生最青葱的时光面临着社交、升学、家庭维生的多重压力。导演用抓人眼球和耳朵的音乐梦想很好地串联起了观众的注意，用镜头语言抹去了许多理性存在的残酷真相，用美好的色调和节奏为我们展现健听群体的不易生活

• 卫伟 1小时前 :

  还是一句话，简单真挚淳朴的感情最打动人，里面的一些小设计，真的很nice。手语歌手诞生。

• 建安祯 8小时前 :

  忘标补标。三星半/7分。苹果下注下对了的一次。有原版《贝利叶一家》打底，这片只要不魔改，基本不会差。

• 宓元甲 3小时前 :

  《兹山鱼谱》，满分推荐给所有东亚型知识分子的电影，流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴，所以很少采取流刑，而多使用肉刑（当然现代稍微文明一点了，汇入徒刑，但肉刑依旧有遗存）。中国采取流刑较多的，是政治上相对文明的两宋；日本、韩国流刑传统较中国更为久长，原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统，日本自古以来就更像是封建制，而中国封建制终结于先秦，导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角，也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

• 仲孙浩涆 3小时前 :

  很工整，中规中矩，也有一些rosy滤镜的处理，把真正残疾且底层的人的生活呈现得比较容易，但看完总归会有暖意，从以一个家庭为利益团体，到家庭成员自愿让渡一部分利益帮助家庭个体发展自我利益，很难得的。

• 妍雪 0小时前 :

  其实，对于身有残疾的人而言，“无微不至”的关怀也是一种区别对待

• 宰父运鸿 9小时前 :

  未见过风浪的人想弄潮踏浪学以致用，被浪涛浪涌推到绝境的人自我安慰转身学做野鹤，他们在不同的时间踏入了同一条河流，师傅无法传教的，时光会转达。

• 功刚豪 2小时前 :

  我的天！悲剧中的奇迹！请你尊重，帮助，老弱病残孕！

• 常婉清 3小时前 :

  李濬益不知道是否钟爱儒家文化第一韩国人，从《思悼》再到这部《兹山鱼谱》，都是浑然天成的文化。 再次借由人与自然讲超脱现实的故事。黑白色调撑起了视觉享受，浑浊社会亦难清者自清，做官者不识字，贱民者吞云吐雾。饱读圣贤诗书参摸不悟，贱民者扎根思想大地。 平行理想的堆叠碰撞，一个想认鱼，一个想读书。理想与现实悖论，师徒的摩擦，亦师亦友，从不愿和解到慢慢理解，最后归于天然一物的情怀。把中国的春秋百家争鸣的思想再次现实化，可悲中国把文化停滞于前，韩国却拿来拍给自己看。可能不是说他们偷我们的，而是我们真的不愿拍正历史了。 就如反驳现在的读书无用论一般，贱民不能参加科举买官做官为什么还要读书？ 昌大给了我们答案:"读书是为了让自己活的像个样子。"

• 律鸿煊 7小时前 :

  虽然人人都不想被鸡汤牵着鼻子走，但有时候还是挺香的。

• 北山彤 6小时前 :

  聋哑家庭线的温馨搞笑超过了男友线，音乐线。励志节奏平庸，家人羁绊刻画非常好。

• 呼延觅儿 3小时前 :

  温情而不煽情。实在很美好。游泳，合唱都美丽而干净。

• 尤燕舞 8小时前 :

  不让二十好几老屁股向往昔的青春片都几乎不及格，用打渔聋哑叕包装的最适合视听的特长生免高考，下一个问题“种族”的临界女孩《两边看》，小半个JK席梦思教你用丹田唱chest voice，想说太多点但一个都没深挖

• 唐慕卉 9小时前 :

  情感上没有太感动，但是电影本身做得很好了，对残障人士的描绘以及这一家人的刻画很棒。靠明灭的灯来充当闹钟，家人因听不见所以会造成很多噪音，母亲甚至希望女儿也是个聋哑，这样的细节才是这部电影的灵魂。

• 凯柏 1小时前 :

  虽然知道刻意的美化，但还是很感人，两难选择中有一方妥协，就会很温馨。

• 哈子安 6小时前 :

  “她是我的baby，可她从出生到现在从没做过baby。”