鲁西黄河岸边的小丁庄，生产队长丁老旺的大儿子满仓相中了柳庄做豆腐能手八婶的大女儿红柳；二儿子满缸爱上了红柳的妹妹团支书绿柳；三儿子满箱刚从农学院毕业回来，正与县委书记金涛的女儿玲玲谈恋爱。一天，金书记和秘书常顺到丁庄检查杂交高粱的种植情况，意外发现丁庄私种大豆，还搞家庭副业。于是，金书记责令丁老旺停职检查，并指定常顺和绿柳组成工作组，帮丁庄割掉资本主义"尾巴"。丁庄出事后，满仓担心父亲的问题连累八婶一家，便扛了一袋豆子来见红柳，并想要回定情汗巾。红柳向满仓表示坚贞不渝的爱情，使满仓深为感动。这时，绿柳赶回家来，发现了豆子，并意外地搜出了满缸。绿柳斥责孙满缸，扛着豆子去丁庄工作组，并当场表态与满缸一刀两断。十一届三中全会，送来了春风。金书记学习公报，废寝忘食。当他看到群众送他的礼物--高粱面窝窝头时，心潮起伏，感慨万千。他来到柳庄，虚心听取了八婶的意见，受到很大的教育和震动。同时，他又对绿柳进行耐心细致的思想工作。绿柳主动向满缸承认了错误，两人言归于好。为进一步落实农村经济政策，大力扶植发展家庭副业，金书记和常顺给丁庄送来了寿光大鸡、菏泽山羊羔等优良品种。全庄社员喜笑颜开，红柳、绿柳等三对青年也终于获得了幸福。
《思悼》，《南汉山城》,《兹山鱼谱》
过誉之作，题材好、底层故事好，跟电影好完全是两码事。用这种浮夸bgm+略带中二的方式呈现这么沉重的题材，个人接受无能。电影表达也板正平庸，没什么可说的，白白浪费一个好题材，甚至可以说是拍得相当肤浅，流于表面。
敢用黑白的都是高人，比肩聂隐娘和亲爱的同志。无彩是一种志士风骨，而全片唯一出现的蓝色给了青鸟和大海，兹山风骨就是深邃海中沉默隐居的礁岛，若铨和昌大的“父子情“相隔山海虽无多路，但青鸟殷勤为探看。对于“父子”的矛盾，电影看似没有给出和解的答案，但历史对赛先生的地位自有定论。近两百年过去了，腐儒与公权的媾和依旧在伤害无数的昌大，而东亚依旧需要兹山鱼谱。
看完真的很难过，为什么我们没有这样的电影。
卧槽，拍的真好！即有趣又好看。
不管何等贫穷与落后，只要有民主制度，有反叛精神，就还有希望。
一流的剧本和表演。师徒互为对照。年轻的徒弟入仕为官后才懂人微力薄，老师教不会他的，经历把他教会了。无力改善民生，但学过的诗文印在心里，也斩断了同流合污的可能。实现不了经世致用的理想，却能在孤独清净的生活里守心守道。知识在儒学里、在科学里，也在兹山上大大小小的鱼类中。
我们努力学习去开拓眼界，到头来只有两条路，要么成为当初讨厌的样子，要么走完一圈欣然回到了原点。我们总是在回首过往时，对很多事情产生悔意。等我们走过许多路之后，最终才找到适合自己的。
韩剧式视听中规中矩
1.个人认为种姓制度和西方身份政治本质上差不多，但是种姓制度更为严重，更赤裸更真实！种姓制度通过出身贵贱层层压迫维持权力稳定，身份政治通过民斗民彼此对立维持权力稳定.
位居高堂也好，混迹市井也好，社会要进步，文化要传承，需要各种人，需要很多人。 什么时候我们的电影能拍出来这种水平呢，大学中庸，汉字书法，这样下去真的成了棒子的了。
看前半还以为是讲知识理论与现实的差距，没想到后半越来越混乱。昌大空学一身理论而无任何实践能力，作为一个贱民出身的人反而表现得像个没见过世界的贵族子弟一样。故事越来越离谱，让人很难相信是根据史实改编的，不知道导演到底自我发挥了多少。
他说学那些儒家至圣的文学思想让他接受了西方思想，但是推崇儒学的国家却接受不了一个渺小的自己。 那些读了很多书的人到头来做了一个不为人民的官，真不知道要这些官干什么。 能听见海螺声音的人，是那些本来就听得见海螺声音的人。
不管何等贫穷与落后，只要有民主制度，有反叛精神，就还有希望。
我真的不是有意讨厌某种韩国类型片的剧作结构，而是在每次兴奋和期待中都会失落。人物的命运就像机械一样成为注定的作者表达，然而这是我极其无法共情的
有用即可为所用~~【如鹤一般活着固然好，但像沾满了污泥也来者不拒的兹山一样，也应该是有意义的吧】
如果这就是流放生活，有海鲜吃、有欧巴桑陪、有书读、有徒收，我也很想被流放啊……
在这个乌山重重，没有生机的黑山岛，活成不断向上飞的鹤也不算坏事。但是即便身上沾满污水泥浆，也选择，活得像慈山一样。虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊。
士大夫在黑暗的现实中，发出了：“学问无错，错的是用他的人”的呼声，并用宗教思维重新设想了未来，对无王的世界进行了畅想（可以理解为对人权的理解吧）。
真的棒，最后一个镜头恢复了色彩的时候，心如大海
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