可是第二天我走出旅馆时却碰到了小敏——小小敏。她迎面向我走来，我朝她笑了笑，那是一种熟悉的感觉。我想她会走过去，毫不理会我，可她却走到我的面前说：“对不起，昨天小来骂了你。”我一怔，笑了笑。我说没什么。她好奇地问：“你要出远门？”我说你怎么知道？她得意地指了指我手中的箱子，露出好看的小虎牙。我自嘲地笑了笑。她又问：“你怎么知道我的名字？”这是一个很难回答的问题，但我还是回答了，我说我听到你的小来这么喊你。“别提那个小来，那只死苍蝇。”我说现在可是冬天哦！她奇怪地看着我，说：“你很奇怪。”这时学校那边响起铃声。“我要走了”，她说，“再见！”然后便匆匆地向学校跑去。 , “开什么玩笑？”我说。 , 我经常和萧亚通信，萧亚现在在报社兼职作记者，这倒挺适合她那活泼的性格。也许是我的沉稳，我们就像磁铁的两极，被彼此所吸引，仿佛永远有说不完的话题。然而我从没有提起她，这个古怪的女孩，每天夜里我都能感到她在我身边沉默，像一个挥之不去的梦魇。有时我常想不管她算了，让她回家吧！但她那抱着考拉熊熊穿着碎花小睡裙的身影便默默地走到我的面前，让我心里酸酸的，想流泪。 , “小敏有先天性的心脏病，生命绝对活不过22岁，而你们……”是的，那时我与小敏已爱得死去活来，最后爸爸，叔叔，也许还有小敏。就这样逼走了我，他们也许没想到我会一去不复返……“后来小敏生了一个女孩。我们也没想到！再后来……”爸爸沉默了，他告诉了我一切，我不知该怎么说。他们是想我幸福，是的，他们不知道结果会是这样，他们想也许我很快便会爱上另一个人。忽然爸爸说：“小敏的孩子也叫小敏，不过也有先天性的心脏病，可能活不过十八岁……” 。
“把我抱到树丛里。”她眼睛望着我，诡异、不可抗拒，然而我没有动，我的心里没来由地感到一丝害怕。“你只是个懦夫！”她松开手，嘲弄地看着我。我感到生气，粗暴地抱起她走进树丛，伸展的树枝扯破我的衣服和肌肤，我把她放在倒落叶上…… ,, 我心里有些迷糊，我说我有点事情回了趟老家，怎么啦！对了，你怎么会在这儿，为什么不回家呀？外面更深露重，也不怕伤风感冒。她说我怕你再也不回来了！我哭笑不得，小孩子就是小孩子，只是我不知什么时候她这么依恋我这个老师了。我说是不是每天都有学生轮流在这儿等老师呀？“除了我还有谁？”我忽然感到异样，我说你这些天一直没回家？她点了点头，打了几个喷嚏，迷迷糊糊地抱着我的胳膊就睡，我一摸她的脑袋，滚烫滚烫，从屋里翻出些退烧药。她不吃被我硬逼着吃了下去。我说你在这儿，我给你家打个电话，她恩了一声，抱着我床上的枕头睡着了。 。
还有很多值得拍的，神农、孙思邈、蔡伦、徐光启、贾思勰、沈括、司马迁、王贞仪，在大慈恩寺翻译经文的玄奘，等等。
22-011. 前半部分真的不錯，雖然是黑白片但內容一點不無聊，可以看出來導演在構圖方面真的下了功夫。最後三分之一処劇情有點崩了，其實可以增加一點弟子和老師政見不合的鋪墊和細節，這樣弟子最後的轉變才不顯得那麼突兀。 男主一顆赤子之心，想學以致用報效祖國，沒想到宦海浮沉，多少黑吃黑的內幕，苛捐雜稅繁重到令人難以置信。好歹他還能有退路再回玆山，那些百姓呢？唉……苛政猛於虎啊！儒家最後成了統治中國最重要的思想武器，很大一部分原因在於儒家傳達的觀念是非常符合社會發展的。取之於民用之於民，水能載舟，亦能覆舟。 就像V里説的，政府應該怕人民，人民不應該怕政府。
娓娓道来的叙事，似曾相识的同感，卞约翰有惊艳的表现。人生如航，每一个人内心深处都有那个魂牵梦绕黑山，却不一定都会变成慈山，做人的过程太苦了，你将经历别人的经历，却不一定悟出一样的人生，那些人生来平等的同理，似乎在固化的世界里，永远抵不过官禄诱人的不恭，启蒙，是灵魂的安宁，浑噩，是漂泊的一生……
近读《曾公嘉言钞》，“国藩入世已深，厌阅一种宽厚论说、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国已非一日，偶有所触，则轮囷肝胆又与掀振一番”。
看罢感慨良多。“帝国最优秀的人才却与鱼虾相伴”。想起韩昌黎的诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”《兹山鱼谱》用汉语写成，去年点校了一部分，国内还没出过。
除了亦师亦友这条线外，更是一部历史政治片。切入视角非常棒，不但描写了体制，阶级，还有友谊，学习的目的，人的选择。
剧情无感，说教就更没意思。卞约汉水下那一段最好看。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
四星半。难得一晚清闲，看了一遍。有些画面有意模仿六七十年代的武侠，显得颇雅致。故事里又融了一些轻松幽默的元素，也容易让人接受。导演最用力的地方，可能还是在师徒两人的矛盾冲突上，就我感触最深的地方，就是那句丁若铨所说的，没想到弟子还是走向了师父的反面啊！这里面有很多人与人之间的误解，但最后也没机会化解开了。还是很有张力的。另有一点题外的感想是，即便心中的理想世界是没有王，没有庶民区分的，但下意识地还是会去作出两班与贱民这样的判别。大概这些日常意识不到的区分才是需要仔细反思的吧。
雖然張昌大當官的部分，類型故事痕跡比較強，但整體而言，這部電影卻是第一次讓我在影視作品中感覺到了何爲天人合一
柳承龙的大胡子造型就是我心目中苏东坡的样子，同样都是被流放的大儒，中国怎么就拍不出来这样的电影呢？
这个电影拍的有种。
术法和道义的分辨 在这样的作品面前 平衡与技艺都可暂缓 配乐的功能指向 链接的仓促纰漏 人物支线阴影的单薄统统都可再谈 毕竟 SK AH BW 这样的导演无效无意义于我 而再多的他们也不如这样的心力念观
对于梦想着’没有两班贱民之分，不需要王，百姓做主人的’的丁若銓来说，比起教导公职者心态和责任感的<牧民新书> ，可以让百姓更加富裕的<玆山鱼谱>十倍百倍更重要，因此奉献上了自己的一生。
完全没看出来丁若铨是薛景求扮演的。导演用艺术的表现方式，表达了一位洞悉世态的大家的故事，很聪明。古装电影但又是那么现实，是仰望星空的事情，但同时也讨论了每个人表达的权力，黑山岛的农妇也可以是诗人，大学问家要写海洋生物的书籍，还是需要向张昌大求教。丁若铨，还是一位幸福的人啊。
我们有好多可以拍的，但就怕又拍成流量恋爱…
韩国是有这样的人物，然后可以强。日本明治维新时亦有这样的大人。吾国是有曾、李，谭、梁，孙文乃至于毛泽东。想到张香帅建汉阳兵工厂，而“汉阳造”为武昌首义打响了第一枪，正是影片里在海水中可重现墨迹的乌贼墨水，是海胆里飞出的青鸟，是“星星之火，可以燎原”。
文化不是一天两天积累出的，韩国在致力于发扬传统文化方面下足功夫。
摄影确实很美，海边很多镜头都拍出了中文古诗的里的意境。除此之外，文本太弱了，想涉及的面很多，但都浅尝辄止，都只有浅表的内容，完全没有深入探讨，所以整部片子没法击中人心，只有距离之外的影像美而已。
妈呀，一如既往的李濬益，看完满足感不亚于《东柱》。小卞真就一身贵气，五官太优越，好想看他演贵族哈哈哈。黑白真的可惜了既看不到鱼又看不到景555
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