家奴的饲养 高清

评论:

• 彩漫 7小时前 :

  “昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，也选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊……”

• 仍永新 8小时前 :

  现在奥斯卡就疼爱这些废话连篇的温水片，想不懂为啥新一代编导就那么乐意去骗观众眼泪，用手语唱歌那一段给我恶心坏了

• 丙怜双 8小时前 :

  7.5

• 储胤雅 0小时前 :

  追求梦想的青春少女，以亲情线为主，爱情线为辅，再拿音乐做点缀，实在是太俗的套路，电影没什么问题，不能说差，但也不值得我去看，对这种片子已经是完全免疫了。

• 俊钰 3小时前 :

  生活不易，坚持做自己更不易。太久没看此类治愈系青春片，差点忘记了人间的真善美。2/100

• 宿和玉 7小时前 :

  温情+小曲儿,好莱坞强项啊，怎么好好的法版给改成这么个德行了？

• 乾修洁 5小时前 :

  虽然这是一部“韩国”电影，但可能是目前为止最能阐释近代东亚开明士人之心态的电影。这其中有我们熟悉的东西，也有陌生化的视角，后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势：没有宏大的历史包袱，因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来，平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。当然，本片的优点不仅在于人文上的切近，也在于文化理解的格局：它并非是要借丁若铨之口贬抑旧学而崇扬西学，而是要通过对西学的方法论实践来实现旧学在精神层面的回归和还原，而这也是师徒二人殊途同归的意义所在。尤其是，在新旧交替与传承的表意下，影片最终回到了当下：它似乎遥遥地呼唤着一种更广阔的国民性的回归——慈山的前身是黑山，现代的内核是传统，文明的基础中潜藏着一些不可动摇的东西，一如那大海中的不沉岛屿。

• 军辰沛 6小时前 :

  片子每个角落都写着“努力，努力，还他妈是努力”

• 寿琼思 6小时前 :

  好电影！！！这个电影让我立刻想要建了一个新的片单 然后命名曰：“What is love？/何为爱”

• 乘安 3小时前 :

  能被简简单单的故事打动未尝不是电影值得的地方，有何所谓鸡汤呢。实在太喜欢人与人之间那些充满温度的时刻。悸动的心动，还挺美好的。

• 勾悦媛 7小时前 :

  虽然其实和自然博物关系不大，讲的是世道人心和正直之人当如何抉择，但还是很动人。看到后面想起了《大明劫》，也许最后出路也就是退隐僻远之地，寄情于格物，或许还能留下些在后世显现出意义的东西。世道沉沦，流亡反而是救赎。

• 席高洁 5小时前 :

  音乐会上静音的神来之笔，那一瞬间犹如身处一场噩梦，像是一个透明人与世隔绝，无能为力的束缚感，这就是聋哑人的世界吧！

• 万俟春芳 6小时前 :

  但除了各种正确以外，这本质上是个与原生家庭的痛苦剥离却又不得不这么做的故事。

• 宁松雨 7小时前 :

  关于爱，关于被爱，虽然我的世界没有声音，但我仍然会在台下听你歌唱。

• 戴弘博 7小时前 :

  既可以用东方视角来看，又可拿西方视角来解的《兹山鱼谱》究竟讲述了一个怎样的故事？子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？子路闻之喜，子曰：由也好勇过我，无所取材。作为读汉字、学汉字和写汉字的炎黄子孙，我觉得这是一部介绍「君人南面之术」的著作，而它的「理想读者」是政客并非百姓。本书详细记录了一个「百姓」通过「敏而好学不耻下问」走向以「圣礼学接纳天主学」的士大夫，再到「绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有」的「君人」的全过程。即，从孔到老，由儒归道。何出此言？根据《史记老子韩非列传》记载：孔子适周，将问礼于老子。孔子去，谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

• 修同济 3小时前 :

  年少逐梦。手语歌唱，不负彼此。

• 宰茂德 1小时前 :

  太理想主义了。“看看你妈，多性感，我怎么把持得住呢”。笑死了。女主和那个男孩的感情部分比原版少。感情发展不太合理。情节转变不太流畅。

• 业雅柏 0小时前 :

  本来很抗拒这种励志片，讲故事都跟套路。但确实在里面看到了很多东西，关于我自己。

• 宗政秋阳 8小时前 :

  歌舞片啊这是。

• 旗彭湃 1小时前 :

  倒是这小女主戏不错,唱歌也好听