主题是不错的但拍的太过于戏剧化，但是也许那个年代身为印度底层生活的人们，特别是女性处境本身就戏剧化。她为身处那个年代，那些不幸的女性发声，毫无疑问还是做了很多努力，不过影片给我的感觉还是首先你要抱紧一个大腿然后再是思想觉悟加行动。另外感情部分的大量mv场景我觉得好刻意甚至看得有点尬。最后，我是绝对不会支持pc合法化的，我们现在之所以能安然生活在当下，也有我们自己的先辈女性们为之付出的太多努力，推荐看看这个：https://b23.tv/PN4ZZue
导演: 徐克
有时候挺想问问那些坏人，刀尖上赚的钱，到死都没花掉，为啥要去做坏事赚这钱呢？哈哈哈哈。
对整个叙事都挺满意的，建筑、空间、镜头、歌舞，对六七十年代印度女权发展有一定的理解帮助，对于妓女职业和红灯区在印度的发展也有新的认识，只是不知道印度对于行业是否取缔各方角力整体有什么讨论。一段倒叙讲述甘古拜的过去，之后的甘古拜一直在上升。甘古拜从妓女到老鸨到行业和红灯区社区的领袖，是背后的女性让她为之而战，从亲身经历的被男性暴徒殴打到寻找黑手党保护，再到改善行业工作条件，再到下一代子女的结婚权利以及教育权，还有女性的选举权，再到女权大会，都可以看到时代变革与诉求。妓女既是一门生意，就未必纯然是压迫，这群女性无家可归，回不了自己的家，可能被家人烧死，也无法出嫁，会被丈夫怀疑卖淫遭受虐待，被迫选择了这份职业和生意。爱情线开始很撩，想起《爱神》里面巩俐张震的妓女与小裁缝，走向的确没想到。
相比于第一部更加紧凑和工整，一小时的时候开始水门桥，两小时的时候开始主演高光时刻，每一个人牺牲的时候都极富泪点，最近哭的呜呜的。想来电影里和冬奥会历史的映衬，一种微妙的情绪。想起士兵突击的钢七连，不抛弃不放弃，兰晓龙圆满了。
前面大半部分都没什么感觉，直到最后连队报数时：第七穿插连应到一百五十七人，实到一人。有点绷不住了。
同样是妓女题材，印度出了《甘古拜》，国内出了《梦华录》
剪辑甚至比上一部还散，人物毫无记忆点，一点都不鲜活
看完啦，打一个很有私心的五分，其一因为电影题材，其二因为场面调度。生在这个和平年代，真的该感谢老一辈的付出与远见，抗美援朝这段历史似乎并不被大众熟知，电影倒是承担了历史科普的任务。回到电影上来，如今中国的电影技术日臻成熟，加上这样一群“硬汉”标签演艺人员的加持，口碑上不大可能差，但我们的剧本创作还是有一段路要走，特别地对于观众情绪的调控很容易掉进一个怪圈：永远距离那个情绪顶点差两分钟。姑且说是有些浪漫与理想化的部分在里面，但容易让剧本失真，还是要有一个相对合理的度。还是相信伍千里的那句：早晚的事儿，我们将来一定会有很厉害的电影的。再次向那些在战争中付出鲜血乃至生命的英雄前辈们致敬，振兴中华，我辈义不容辞。
影片确实充满了女性力量，和《永不妥协》有点相像都是大女主爽文系列的电影，不管是什么职业都值得尊重，女性要始终相信自己的力量。但是影片本身过于理想化，原以为影片的主旨是“解放被拐妇女”，结果后面却演变成“卖淫合法化”，这割裂感让我有点震惊。
22.05.30 3.5
比上一部好看，焦点放在炸水门桥任务上，起码叙事清晰了，节奏也好了起来。还是那个老套的刻意煽情的问题，给所有人都安排了悲壮的赴死，音乐拉满，慢动作，多视角展现英雄，缺乏对战争更深入的思考。可以理解吧，我国的英雄，只有一种样子。
印度关于姓氏、性别的问题比很多国家都严重，所以他们关于这方面的探讨也深刻很多。
历史的前进是由一个个平凡的人物推动的，我们的今天是一个个前辈们用生命换来的！
第七穿插连应到一百五十七人实到一人，是第二个意外
又是一碗印度鸡汤。但还是在结尾甘古拜站在车上一身白衣，接受过去恋人、敌人、仇人的崇敬白色礼花中泪目，“她在没有尊严的地方，帮女性赢得尊严，教她们在笼中自由呼吸”。社会历史性别桎梏过多，世上最古老的职业卖淫，又岂是一朝可以改变的，能获得方寸自由呼吸之地，已是进步。封面照中站在新车前抽着烟等男票的场景，性别倒置，帅得一逼。很多地方甘古拜都霸气，是我从未在印度电影里看到的形象。尤其这个跷二郎腿腔调，到有点女流氓味道。女主原型甘古拜本人1939年生，那90年前女主做到这样很不容易了，电影里见的总理据说是印度开国总理尼赫鲁，我查了下尼赫鲁照片，卧槽，和电影里的总理好像。
2.被迫接客受到虐待的女主找黑老大为她出头，黑老大就这么答应她而不付一丝代价？
应该就是一部玛丽苏影片，有空看看；果然真的太玛丽苏了，黑帮大佬为啥就供她驱使了啊？还有记者和总理？！如果这不是一部玛丽苏文学，真的无法解释这里面的逻辑啊！
要先看长津湖，再看这一部，否则无法理解人物塑造…
个人英雄主义浓墨重彩，指挥艺术无，协同作战没表现出来，成建制的部队成了敌后武工队
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