蒙古族的《盅碗舞》以少女头顶盅碗,舞动酒杯,表现酒宴上喜庆气氛。哈尼族的《采茶舞》形象地表现了哈尼族少女采茶劳动的愉快心情。朝鲜族的《长鼓舞》以长鼓为道具击鼓起舞,舞姿潇洒飘逸。佤族的民间舞《舂臼》,节奏明快,舞姿轻盈,将佤族臼米的劳动表现得轻松快乐。维吾尔族的《鼓舞》由一群青年男女敲击着手鼓,追逐嬉笑,表现丰收后的喜悦。塔吉克族的《牧羊舞》以优美的舞姿,表现了牧羊女勤劳善良的性格。汉族的民间舞《红绸舞》热烈奔放,红绸舞动表现了节日欢快情绪。苗族的民间舞《踏青》。傣族的民间舞《赶摆的路上》。彝族的《笛舞》。黎族的民间舞《草笠舞》。藏族的民间舞《草原上的热巴》。均以各自民族舞蹈的表现形式,表现了男女青年追求爱情、追求美好生活的愿望
本来以为是个讲地震的故事,没想到是在讲低保。确实是真正需要保护的人总是永远得不到保护,虽然演员演技很生硬,人设转换也太过文艺,但初衷是好的,哀痛是血淋淋的。
震災は怪物だ。又是一部311震灾创伤片,霓虹金还真是能把大震灾题材翻来覆去地讲故事啊……应该也算是震灾10周年纪念片,濑濑敬久监督又一次选择了很稳的社会派题材然后很稳地讲完了它(并且依然稳定地没有新意),这种纪念题材给这位监督也算是一种稳不出错了。
本来以为是《返老还童》,没有带着期待去看,反倒期望以上。除了干细胞部分略微鬼扯。
影片节奏真的非常缓慢,就好像慢慢去体会那种失去亲人的伤痛。日本大地震造成的海啸真的是摧毁了好多的家庭,人们也都在艰难中努力生存。
后面tm越来越扯
奇怪的故事,奇怪的女二线,奇怪的落脚点,不如叫老不奇怪
悬疑外衣下的对社会问题的追问。
不同的人生,那到底什么才是那个人生分岔路的关键点。
对爱情的影片很多,这部少有加入了医学对生命的改变,去讲述青梅竹马,却依然牵挂对方的两人,男主留学捷克,对师傅女儿也是心生情愫,为了挽救人类,他们一起努力,但结局自然是不可能的,由爱而不得到深入危险地带,医者仁心,男主显然已经领略到更大的爱,但片尾即便年轻,“如果没有记忆和爱,也就不是那个我了“
最后十五分钟真多余!死状还慢动作、男主角和刑警的对话也太自以为是。而且为什么要乱更动原作最揪心的部分?婆婆人生最后一段时光那种慢性折磨、贫困边缘之下无助的时间流逝是最戳的,结果只简单以一句过世了来草草结束。男主角因得知老人家最后是过着啥样的生活,所以放火才能激起人强烈代入感,因为几位公务员的各种作为才是致命关键。也侧面透露出这现存体系的矛盾与乡愿。至于警察旁边这小跟班的戏份没必要这么多,把时间挪去铺陈三人拟似家庭和公务员的做法都比这种拍法好。男主角是可以平常去照看老人,但他后来工作地点调动至远方,鞭长莫及才寄托福利单位,类似这点原作都很合理的,翻拍却忽视这种合理性。最后对峙的高潮导演也没拍到位。濑濑还是老毛病。
后面tm越来越扯
很喜欢这部电影,拍得非常有小说的叙述感,沉浸感很高。标签的“爱情”其实我觉得不是很准确,这其实是一部关于“如何面对别离与死亡”的电影;甚至可以说是把临死之人(郭小鲁)在弥留之际眼前闪现的画面展现给了观众们。片中很有多一些细节,比如画幅的变化、飞机落地天地颠倒的镜头(去捷克留学正着变倒、院长病危回国倒着变正)、开车从青岛去北京的自述(影片开头和出车祸变植物人之前)等都是值得玩味的。
好希望,他能好起来,
社会派推理。震后恢复以及社会保障,天灾之下的内疚、愤怒或者负罪感以及社保带来的援助以及弱势身份等多种矛盾复杂的情绪是有足够的挖掘空间的,不过影片更多是口号式的教导,同时缺乏有效的情感塑造。而推理方面也鲜有亮点,节奏没有起伏,双线叙事稍显累赘。普普通通的行活,浪费演员阵容。
佐藤健这部怎么回事?全场枪毙鬼打扮颜值哪能介高?而且色气杀气拉满,真正被剑心五部曲耽误了。(羡慕戏里老阿姨好一把抱住佐藤健!)
十多年前台湾有个得奬广告《不老骑士》。谐音梗是流行还是显得创作者很有文化?导演编剧连个名字都懒得认真想了吗?
P.S. 对王珞丹的记忆还停留在《后会无期》,这次依旧精彩。
为了宽叔给四星。单看宽叔五星。
每个主角的表演都非常漫画 日影真的应该解决这种奇怪的漫画感 哪怕是这种非常现实主义的作品 也无法摆脱这种质地 虽然不能将灾难做比较 但在今天看这个故事 确实让我觉得片中这种苦难甚至很奢侈
大段旁白用得太多总归是减分项,确实讲了一个漫长而絮叨的故事,从青梅竹马的错位开始,中间对专业领域科幻又疯魔一般的展现,结尾似真似假的理想结局与穿越时空,都能看出想表达的永远主题。岁月在每个人的生命里留下痕迹,我们却希望痕迹越来越多,得以永存。可哪怕容颜不会改变,心境还是不断在变。
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